《丑陋的中国人》
Ann
之前发票圈说在书展买到的时候，有同学说看到书名吓了一跳。别说是他，在高中图书馆里看到这本书的我也是。但是美国有《丑陋的美国人》，日本有《丑陋的日本人》，那为什么我们不能也有一本《丑陋的中国人》？
直视自身的缺点需要足够的勇气。
特别是在这个当今拒绝反思，歌舞升平的时代。
而在这本书里，柏杨先生却作出了别样的阐述。这个我们下文说。
一针见血式的刻薄在书里比比皆是，很多时候我看着想反驳但是仔细一想，却发现怎么也反驳不出来。
他写得太好了，好到让我汗颜。
关于崇洋媚外。
“中国人一直似乎在死不认错，一认错就被认为是崇洋。是的，为什么不崇洋？我们现在整个思想体系、经济思想、学术思想、民主思想、法治人权思想，都不是老祖宗传下来的。我们的物质生活，如汽车、飞机、眼镜、理头发的方式、房子、刮胡刀、都不是中国发明家发明的，所以我觉得不是崇洋的问题，是学习的问题。只要好的，就会有人要。但中国人的神经出奇地衰弱，一提到崇洋，就是媚外，怎么会产生这种结论？崇洋不过是学他们的优点，假如有一天美国人通通抽鸦片自杀了，我们总不会跟进吧。我们自己要有受人尊重的前提，要有反省自己的能力。这是我们民族生存发展最大、最基本的要件。怪来怪去都怪别人，这个民族就没有救了。”
——怪来怪去似乎都在怪别人。
关于不认“真”的时代。
“呜呼，二十年代时，胡适之先生有《差不多先生传》。四十年代时，美军在成都有“马马虎虎俱乐部”。这正击中中国人的心窝。可能是在酱缸文化里酱得太久的缘故，中国人不但习惯于“差不多”和“马马虎虎”，而且对于认真的人，最初是惊讶，然后是嗤之以鼻，再然后说他是神经病；最后则索性恨他入骨，一口咬定他小题大做，百般挑剔，惹是生非。如果说四块钱是小事，一间违建是小事，一个倒栽葱也是小事，则啥是大事？一个人在小事上都不敢坚持原则、择善固执，反而讥讽坚持原则、择善固执的人是好事之徒。温柔敦厚遂成了懦夫的遮羞布，也成了认真的哭丧棒。遇到大事，他怎敢挺身？”
—— 认“真”的后果可见一斑
现在，有太多悲剧，也有太多笑话。
可是我们很清楚地知道，悲剧何来？笑话何来？荒谬何来？
为何悲剧又再次重演？
我不知道。
我只是想起陈虻说的那句话。
“痛苦不是财富，痛苦就是痛苦。”
“对痛苦的反思才是。”
